今年是我们这几个当第二年的研修班筹委。今年研修班已告一段落，此刻的心情是满满的感动、感恩和法喜！
善缘和合
今年研修班换了一个场地，说真的一切还真的有些手忙脚乱。预期的计划还赶不上变化，所以有很多准备上的不足。但是，这过程中让我看到了太多太多的善缘和合，促成了这届如此的研修班，心中实在是非常感恩与感动。奇妙的是，这次的承担我并不觉得别人需要感恩我或筹委，反而是觉得我有太多想感恩的事。奇妙的是，当见到人事物的缘起组合，心中泛起的会是越来越多的感恩。这满满的感恩，便是喜悦；这喜悦，便是正定的前方便，学佛与生命结合中要的元素之一。
特别感恩的是，这次在师父和筹委身上学习到的为人。也许是真正把心安住在当下，放松的时候，才会开始察觉身旁的人事物。又或许是今年跟师父的接触较为频密。跟了师父那么多届的营队课程，这一届才发现师父有多么用心，有多么用功。当了老师才知道准备一堂课实在非常不容易。对于师父的专注力实在是赞叹不已。一个老师能不断的讲课2个小时，不跳离主题，而且比学生还清醒得太多。师父讲课内容非常扎实，结合了佛法的义理和对生命的受用实践。哇!
这是需要多么用功才能做到的呀！老师给予学生最大的受用，很多时候身教大过于言教。若有注意师父的人都会发现师父的每一动作都在用功，师父的言行举止都在体现出佛法的修行。师父说他很enjoy与我们一起上课，说真的，我也非常的享受。师父越来越幽默，表情越来越丰富，讲课越来越放松。这也许就是师父说的，当一心想为众生，当下很多的办法、善巧方便都会出来。能遇见佛法，还能遇见师父是我累积了多少的福报才有的。若不修福修慧我实在太辜负自己的生命了。
在筹委身上，我看见了无私奉献和用心。我很有福报能与他们合作。在佩立身上，我见到了主动，积极和超强的思维和行动力。我觉得她活得很“清醒”，一定是平时有下功夫，才会有如此明锐的思维、觉察和行动力。在力鹏身上，我看到了一颗对学佛的好要。不管是在面子书上的佛法分享，还是与他对话中，其实发现他很用功。工作剩余的时间，他会研读些佛书，与大家分享。上课时坐在他们身边实在太幸福。阿佑的人虽然有时候blur
blur，但是发现他有一颗非常慈悲和善良的心。我总会有条明确的对和错，但在他眼里只要有人想来研修班学佛，就不应该断那因缘。他的惭愧，让我也很惭愧。我还得学习怎么去观察别人的心情和情绪，不能只用自我在做反应。我在云川身上看见的是一颗非常简单的心——无私奉献。没有要求，没有埋怨。这让我非常赞叹！感恩他们，我生命中的善知识。
什么心？
记得在第二天的呈现环节添顺分享了一句话，还一直萦绕在我耳边，对我有很大的启发。他们在洗碗的时候，有人说了一句话：“你以什么心在洗碗？”
这问题似乎是普通不过的问题，但我突然有种被敲醒的感觉。我不禁在想：我以什么心上课？什么心静坐？什么心做综合报告？乃至我以什么心在过我的日常生活？有些是浑浑噩噩的心，不清楚的心；很多时候却是：快点做完睡觉、快点做完休息、快点做完…
原来这也是生活中无明的表现。我一直都被时间追着跑，都在赶，都在用快点做完的心去做。突然明白，就因为心不清明，就因为没有活在当下，在静坐时见到的是分裂开来的身心。赶时间的心为『惑』，这颗散乱的心，分离的身心就是『业』，所以很多时候后知后觉，很多时候空虚无助，很多时候有再多休息都无法找回心力去修行做功课，因此是『苦』。
离一切诸相，修一切善法
『无住生心』。这句话早在我读六祖慧能大师的故事时就深深刻在心中，也从此与金刚经结下了缘。
以法义的层面来说，这句话的意思是，见到每件人事物，乃至世间所有都是因缘和合。不管是自己，还是他人，还是事物，都只是因缘和合的显现。因此都不应染着。称为无住，或是称为离一切诸相。但明白世间依然轮回的众生仍有自性见，故苦。所以菩萨会不断的去促成善缘，希望众生得离苦。称为生心，或是修一切善法。
对于这句经句的诠释，我实在是兴奋不已！非常亲切！非常赞叹佛陀和佛法的奥妙！
做人做事，若心有所求，必定是苦！
因为这缘起的世间本来就没有自性。我们只能促成因缘，但不能主宰现象和果报。若有所求，不得想要的结果，便失望沮丧；若得到想要的结果，又自我膨胀。心无法安定，患得患失，所以是苦。
对人对事，若心系于实在的人与事，必定是苦！
因为触对境以为有实在的个体，所以会有得失心，所以会患得患失，因此是苦。
因为这缘起的世间本来就没有自性。我们只能促成因缘，但不能主宰现象和果报。若有所求，不得想要的结果，便失望沮丧；若得到想要的结果，又自我膨胀。心无法安定，患得患失，所以是苦。
对人对事，若心系于实在的人与事，必定是苦！
因为触对境以为有实在的个体，所以会有得失心，所以会患得患失，因此是苦。
其实很多时候没有发现，在做“好事”时，或是在为佛教活动努力的时候，背后的动机依然是有所求的。当下印证。记得在营队的最后一天，有好一些人是提早离营的，因此我需要帮忙他们把贵重物品拿出来。就在吃完午餐后，我去帮忙把几个人的贵重物品拿下来。结果这一找，就找了一个小时，完全没办法参与总讨论。虽然找来了佩立，我却表现得越来越烦躁。终于找到了之后我们都松了口气。步行时我便在想，我为什么会如此的烦躁？为何开始埋怨？在找东西的时候，我以什么心在找？为什么？我以什么心当筹委？我终于看到了，在营队当中，我这筹委的自我还是很大的。虽然是为大家促成学习的因缘，但我也『希望』自己能安安心心参与所有的流程。当我发现我的组别在讨论总呈现我却没有办法参与他们的时候，我开始不满，生气，埋怨那些需要离开的同学，埋怨负责收贵重物品的筹委放错地方，没有收好。当下醒悟，学习不在于参与什么，而是当下觉照和转念。若是菩萨，此刻应该不会因为找不到耽误了时间而生气。反之一定会给营员找到，让他安心。每一个当下都是修行的机会，不是只有在蒲团上，或是在课堂里。菩萨的行持，念念为众生。行持和德行的培养，乃至于成佛，便是水到渠成的事。
其实发现也没有所谓的“做好事”或是“行善”，若能抛开做好事这『假名』，看见的会是因缘中的需要和自己在因缘中能做的事。我们只是因缘的一小分子，若能促成因缘也绝对不是我有多么厉害，若不能成熟因缘也不是我有多么的差劲。见到了自己在因缘中的角色，随分随力去做，以感恩的心去做，就是菩萨道的行持。我想此就是平时师父所叮咛的动机要单纯吧？
愿心
课程在结束时师父有提醒大家不要白过生命，既然遇见了佛法，就要好好珍惜与发愿。要为生命设下方向，那么以后才会再回到世间修学佛法。我自从当了佛学会理事之后，一直都很怕『菩提心』这三个字。因为我觉得那太伟大，那太遥远，我怕我的愿太大，行持却是懈怠的。但这次我发现也许这也是自我的逃避。就像师父说的，自性见是很狡猾的，总会找些借口让它得以继续生存。就因为我没有发愿，所以行持不精进。因此，愿能一点一滴的累积菩提心的愿心与资粮，让它发芽。相信有一天，也会像师父一样，常行菩萨道。只为了将那么好的佛法，延续。在此也发愿，下一次的金刚经，我还要再来。
弟子 黄则雯（净雯）笔
28/9/2015
28/9/2015
